निदेशक: लिजो जोस पेलिसरी
ढालना: चेंबन विनोद जोस, विनय फ़ोर्ट, जोजू जॉर्ज
भाषा: मलयालम
प्रसिद्ध निर्देशक लिजो जोस पेलिसरी की चुरुली a . के बारे में एक मिथक के साथ शुरू होता है नंबूथिरी (एक ब्राह्मण) जो एक गहरे अंधेरे जंगल में एक प्रेत की तलाश में निकल पड़ता है। उसके सिर पर एक टोकरी है और वह उसमें प्रेत के साथ घर लौटने की उम्मीद करता है, लेकिन एक मृग उसकी जगह लेता है और गलतउसे एक लूप में निर्देशित करता है जो उसे समय के अंत तक हलकों में घूमता रहता है। अन्य फिल्मों के विपरीत, यह एनिमेटेड कहानी वास्तव में उस कहानी का प्रस्तावना नहीं है जिसे हम बताने जा रहे हैं। इसके बजाय, यह एक उपयोगकर्ता के मैनुअल के रूप में सबसे अच्छा काम करता है, जो उस दृष्टांत को समझने के लिए एक गाइडबुक है जिसे हम देखने जा रहे हैं।
में असली दुनिया, दो पुलिस अधिकारी भेष में इसकी जगह लेते हैं नंबूथिरी. वे नकली पहचान मानते हैं (चेंबन एंटनी है और विजय किला शाजीवन बन जाता है) और उनका मिशन जॉय नामक एक भगोड़े को पकड़ना है जो कई सालों से जंगल में छिपा हुआ है। सबसे पहले, हम भी इन बाहरी लोगों के आशावादी भोलेपन के साथ चुरूली (जंगल के अंदर का गाँव) में इस यात्रा की शुरुआत करते हैं। वे मुस्कुराते हुए ग्रामीणों को विनम्र और विनम्र पाते हैं और उम्मीद करते हैं कि चुरूली (जिसका अर्थ भँवर भी है) अपने नागरिकों के साथ एक ईमानदार जीवन जीने के लिए एक खुशहाल कम्यून होगा। लेकिन हम जल्द ही ऐसी किसी भी रोमांटिक धारणा से बाहर हो गए हैं।
जब एंटनी उन्हें चुरूली ले जाने के लिए जीप (गाँव में परिवहन का एकमात्र साधन) की प्रतीक्षा करता है, तो वह मजाक करता है कि यह उसकी ‘नरक की सवारी’ हो सकती है। यह जीप, बिना विंडशील्ड या छत के, मुझे चलती जेल की कोठरी की तरह या के रूप में दिखाई दी टोकरी नंबूथिरी मिथक से। वे अत्यंत सहमत ग्रामीणों के एक समूह के साथ चुरूली में अपनी कठिन और ट्विस्टी सवारी शुरू करते हैं। वे इस जीप के सामने, इसके उत्साही चालक के बगल में तब तक बैठते हैं जब तक कि उन्हें एक रिकी लॉग ब्रिज को पार नहीं करना पड़ता। इस ब्रिज को पार करने वाली जीप के सीक्वेंस को कई एंगल से शूट किया गया है, जिसमें हर इंच टेंशन बढ़ा रहा है। जीप को पूरी तरह से पार करने में दो मिनट से अधिक का स्क्रीन-टाइम लगता है, बस हमें यह महसूस करने के लिए पर्याप्त है कि यह कोई सामान्य घटना नहीं है। एक बार जब वे पार हो जाते हैं, तो ऐसा लगता है कि उन्होंने एक नई दुनिया में प्रवेश किया है। सहमत सह-यात्री अब इतने अच्छे नहीं लगते हैं और उनकी भाषा विराम चिह्नों पर अपशब्दों को प्राथमिकता देने लगती है। यहीं पर एंटनी और शाजीवन को नीचे उतरकर पीछे बैठने के लिए कहा जाता है। ड्राइवर की सीट पर बैठने से लेकर अब वे यात्रियों से ज्यादा कुछ नहीं हो गए हैं।
प्रारंभ में, यह प्रवेश बिंदु दोनों सभ्यताओं से बाहर निकलने का बिंदु प्रतीत होता है तथा सभ्यता दो पुलिसकर्मी अब सत्ता की किसी भी स्थिति में नहीं रहते हैं और उन्हें कानून के आराम को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है जो उनकी रक्षा करते हैं। जब अलग तरह से देखा जाता है, तो यह पतला पुल एक वैकल्पिक अमोरल ब्रह्मांड या एक शुद्धिकरण का प्रवेश द्वार भी प्रतीत होता है जो दोनों नरक है तथा स्वर्ग। यह नर्क है क्योंकि चुरूली एक अराजक दुःस्वप्न है जहां हत्याएं एक नियमित गतिविधि है। उन्हीं कारणों से यह स्वर्ग भी है। अगर कोई खा सकता है, पी सकता है, व्यभिचार कर सकता है और यहाँ तक कि मनोरंजन के लिए किसी की हत्या भी कर सकता है, “क्या यह असली स्वर्ग नहीं है?” एक चरित्र पूछता है।
कड़े के विपरीत हमें वास्तविक और असत्य के बीच चलना होगा, के लोग चुरुली इस विस्मृति में अधिक सहज लगते हैं। हाथियों का रात के समय अमोक दौड़ना उनके लिए उतना ही सामान्य है जितना कि एक पहाड़ी से दूसरी पहाड़ी पर जाने वाले ट्रिपी धूमकेतु। एंटनी और शाजीवन की तरह, चुरूली में कोई भी अपनी असली पहचान से नहीं जाता है और सभी बोलियों के साथ, वे सभी ऐसे लगते हैं जैसे वे अलग-अलग जगहों से हैं। जैसा कि एंटनी कहते हैं, वे सभी अपराधी हैं लेकिन हमें केवल उस पर ध्यान केंद्रित करना है जिसे हम पकड़ने आए हैं।
उनके चेकर्ड अतीत यहां तक कि यहां पवित्र समारोहों का आयोजन करने वाले पुजारियों तक भी फैले हुए हैं (एंटनी और शाजीवन केवल सफेद कपड़े पहने हुए नहीं हैं)। शराब की दुकान स्थानीय चर्च के रूप में दोगुनी हो जाती है और यहां तक कि गांव के सबसे पवित्र निवासियों में भी एक अंधेरा लकीर है बचना चाहते हैं।
एक सामाजिक व्यवस्था के संदर्भ में, यहाँ वर्ग व्यवस्था केवल बुराई की अलग-अलग डिग्री पर आधारित है। यदि शराब की दुकान किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा चलाई जाती है जिसने वित्तीय धोखाधड़ी की है, तो सबसे अधिक भयभीत निवासी वह व्यक्ति प्रतीत होता है जिसने अपनी दो पत्नियों को मार डाला। अन्य लोग? मान लीजिए कि यह पीडोफाइल, हत्यारों और बलात्कारियों का एक प्रेरक मिश्रण है। लेकिन फिट होने की कोशिश की आड़ में, एंटनी और शाजीवन एक अंदरूनी सूत्र बनने के लिए संघर्ष करते हैं जब तक कि वे खुद एक निवासी की तरह रहना शुरू नहीं करते। शाजीवन के पास कोई स्पष्ट दोष नहीं हो सकता है, लेकिन ऐसा लगता है कि उसका अतीत निवासियों से भी गहरा है। जैसा कि एक पात्र कहता है, आपको यहां के निवासियों की तरह जीना शुरू करने में ज्यादा समय नहीं लगा है।
यह पहले से ही जटिल ब्रह्मांड फिर एक दूसरे रूपक पढ़ने की मांग करता है जिसका समय के साथ संबंध है। शाजीवन दोहराता है कि कैसे यहां रहने ने उसे समय की अपनी समझ खो दी है। दिन और रात मायने नहीं रखते और फोन या रेडियो के बिना बाहरी दुनिया से भी कोई संपर्क नहीं है। दो बाहरी लोगों की तरह, हम भी यह तय करने के लिए मजबूर हैं कि हमें रहना चाहिए या हमारे पास छोड़ने का विकल्प है। पहली बार देखने पर, ऐसा लगता है कि फिल्म का इरादा हमें अपनी भूलभुलैया जैसी संरचना के अंदर से बचने का मौका दिए बिना छोड़ना है। अन्य फिल्मों की पटकथा या तो गोलाकार हो सकती है (शुरुआती बिंदु पर समाप्त होती है) या एक रैखिक हमें बिंदु ए से बिंदु बी तक ले जाती है। लेकिन साथ में चुरुली, वे एक लहर के पैटर्न के सदृश प्रतीत होते हैं, जिसमें वृत्ताकार लूप बाहर की ओर फैले होते हैं। क्या सभी निवासी अपराधी भाग रहे हैं या क्या हम यहां उन पुलिस अधिकारियों से भी मिले हैं जिन्होंने बसने का विकल्प चुना था?
कई उलझाने वाले सवालों को पीछे छोड़ते हुए चुरुली आपको एक मकड़ी के जाल में फंसने का एहसास देता है। मधु नीलांदन के आश्चर्यजनक दृश्यों के साथ, हम दोनों अराजकता के बीच में हैं और साथ ही इससे निकाले जा रहे हैं। महत्वपूर्ण बातचीत के दौरान, हमें दूर के चौड़े शॉट मिलते हैं जो हमें यह एहसास दिलाते हैं कि हमें देखा जा रहा है। एक और द्रुतशीतन दृश्य एक बूढ़ी औरत का शॉट है जो धीरे-धीरे एक कुल्हाड़ी के साथ शाजीवन की ओर बढ़ती है। फिल्म के उत्कृष्ट ध्वनि डिजाइन द्वारा मदद की गई (शाजीवन को प्रत्येक थप्पड़ के साथ अंतरिक्ष की हमारी समझ को विकृत करने वाला दृश्य इसका एक बड़ा उदाहरण है) हमें एक ऐसा अनुभव मिलता है जिसे उजागर करने में कई दृश्य लगेंगे। इसके निवासियों की तरह, यह ऐसी दुनिया नहीं है जिससे हम आसानी से बाहर निकल सकें।
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